تاريخ وحقائق النشيد الوطني !!

اعضاء وزوار ومشرفي منتديات كرزاز الاعزاء حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثواكم ...
في هدا الموضوع انشاء الله تعالى سنضع بين ايديكم تاريخ قصة واقعية بحقائق مثيرة للنشيد الوطني الجزائري و ربما منا من يسمعها لاول مرة و منا من لم يعلم ان النشيد الوطني الجزائري مر بمراحل عدة منها ما هو جميل ومنها ما هو مثير للجدل ....
ولهدا اخوتي الكرام ارتأيت ان اضعه بين ايديكم و ننتظر مناقشاتكم حوله :



مذكرة حول النشيد الوطني الجزائري < قسما>
في أوائل صيف 1955 و الثورة لم يدر بعد حولها الأول بادر مناضل الحركة الوطنية من المعلمين الناشطين في المدارس الحرة و اسمه الحسين بن الميلي مقترحا على عدد من زملائه في الكفاح التحريري على رأسهم الشهيد الراحل عبان رمضان ضرورة نظم نشيد حماسي ثوري يحفز الشباب الجزائري على الالتحاق بالثورة و يضع حدا للمترددين و المتخاذلين و يزيل عن الخائفين الشعور بالوهن
وهكذا اجتمع عبان رمضان في عمارة بحي بلكور كان يختبئ فيها عند رفيقه في النضال الأخضر رباح .بالأخوة كريم بلقاسم بن يوسف بن خدة ، عمارة رشيد، أحمد بوده الأخضر رباح وكان صاحب الفكرة سي حسين الميلي على مقربة منهم لكنه لم يحضر الاجتماع .
وطرح عبان على الجماعة مشروع الفكرة فاقروها فورا بعد أن اتفقوا على معايير ومبادئ النص . وتتمثل في النقاط الأساسية التالية :
1- دعوه الشعب للالتحاق بالثورة تحت راية جبهة التحرير الوطني.
2- التشهير بدولة فرنسا الباغية المحتلة لوطننا.
3- تحاشي ذكر اسم شخص مهما كيان ماضيه أو حاضره النضالي.
وهكذا تم تكليف المناضل الفقيد الأخضر رباح بالاتصال بالشعراء الجزائريين الكفيلين بصياغة النص المطلوب .
وكانت أول وجهة لأخ الأخضر رباح هي الاتصال أولا بالشاعر مفدي زكرياء الذي سبق له أن صاغ في سنة 1937 نشيده المعروف "فداء الجزائر روحي ومالي".
و كان لمفدي محل تجارة بيع الأقمشة بالجملة في حي القصبة يتردد عليه مناضلوا الحركة الوطنية من المثقفين و من الفنانين البارزين.
و كان المحل في عمارة معروفة باسم صاحبها الثري اليهودي < جوزي بلعايش> بالضبط في رقم 2 من نهج كان يسمى <rue Blandan> و يحمل اليوم اسم الشهيد بوعلام رحال الذي اعدم و لما يبلغ العشرين من العمر.و المحل الموجود في هوم تحت العمارة <sous- sol> لم يمنع مفدي زكرياء بان يعطيه اسما شاعريا باهرا إذ سمي المحل " دار السلام " لتجارة الأقمشة من قطن و صوف و حرير و ديباج.
لم يجد الأخضر رباح ضالته بسرعة فقد كانت الثورة على أشدها في مناطق من القطر و كان التخطيط جاريا لتعزيز العمل الفدائي بالعاصمة كما كانت قضية شائكة تشد انتباه الجميع و هي الفتنة الحمقاء التي أثارها بعض الخبثاء الدساسين و ربما من مصالح الولاية العامة و حتى التجار اليهود ضد فئة التجار الميزابيين الذين تمت مقاطعة بضائعهم كليا من طرف السكان.
و أحرزت مدينة البليدة قصب السبق الأسود في هذا المجال إذ مضى أسبوع كامل دون أن يدخل زبون واحد أي دكان لتاجر ميزابي.
و الذي كان معروفا لدى الخاص و العام أن التجار الميزابيين اقدر من غيرهم على منافسة التجار اليهود الذين كادوا أن يستولوا على التجارة جملة و تفصيلا في منطقة العاصمة و ما حولها.
و فجأة نبه احد المناضلين السيد الأخضر رباح إلى وجود مفدي زكريا يرتشف شايا في احد مقاهي العاصمة فتم اللقاء و انفرد الزائر بالشاعر و في رواية حضر اللقاء السيد بن يوسف بن خدة الذي مر من هناك صدفة.
و ابلغ رباح الشاعر مفدي زكرياء بأنه موفد من قيادة الثورة و بالضبط من الأخوين عبان رمضان و بن يوسف بن خدة اللذين يطلبان منه نظم نشيد يمجد الثورة و يجند لها الجماهير الواسعة على غرار درته الشهيرة في الثلاثينيات و التي يقول مطلعها:
فداء الجزائر روحي و مالي *** ألا في سبيل الحرية
و الحقيقة أن مهمة الأخضر رباح لم تكن مقصورة على الاتصال بمفدي وحده بل شعراء اخرين قصد جمع نصوص عديدة يمكن انتقاء ابلغها ليكون نشيدا يحق أن يطلق عليه "نشيد الثورة ".
و لفت مفدي الانتباه عندما تم الاتصال به إلى خطورة الوضع الذي تعيشه فئة التجار الميزابيين كما عبر عن اندهاشه في أن يطلب منه نظم نشيد وطني ثوري في هذا الظرف بالذات .. و قد ابلغ المناضل الأخضر رباح فورا قادة الثورة آنذاك و على رأسهم عبان رمضان فبادروا بسرعة إلى طبع مناشير و توزيعها لتوعية الجماهير فكان لهذه المناشير اثر ايجابي فوري و عادت المياه إلى مجاريها فانفرجت الأوضاع.
لكن بعض العارفين لاحظوا بان هذه الرواية مشبوهة و أن مفدي استجاب للنداء لأول وهلة دون أن يقحم وضع التجار الميزابيين و هو منهم في قضية نظم النشيد الذي هو عمل وطني يسمو على سائر الاعتبارات مهما كانت.
و كان الشاعر مفدي زكريا الوطني الملتزم في السراء و الضراء مليء الفكر و الصدر بالثورة التحريرية فأنجز في أمد قصير جدا نشيده الخالد " قسما ".
و عاد الأخضر رباح بضالته للقيادة التي زكت النص ووفرت على المبعوث الاتصال بشعراء آخرين غير أنها طلبت منه الرجوع إلى الشاعر كي يساعد على تحويل القصيد إلى نشيد.